市委書記羅增斌在人民日?qǐng)?bào)發(fā)表署名文章:讓有德者有“得”
▲《人民日?qǐng)?bào)》刊文截圖
決勝脫貧攻堅(jiān)、推進(jìn)鄉(xiāng)村振興,需要良好的治理環(huán)境。實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村善治,除了群眾自治和依法治理,推行德治建設(shè)也必不可少。黨的十九大報(bào)告提出,加強(qiáng)農(nóng)村基層基礎(chǔ)工作,健全自治、法治、德治相結(jié)合的鄉(xiāng)村治理體系。巴中作為革命老區(qū)、秦巴山區(qū)、貧困地區(qū)的特殊區(qū)域,構(gòu)建鄉(xiāng)村善治格局,引導(dǎo)群眾形成好風(fēng)氣,都要求我們圍繞“人”這個(gè)核心因素做好“德”字文章。
實(shí)施德治,要通過(guò)道德力量,感召群眾充實(shí)精神世界、規(guī)范道德行為。道德力量首先來(lái)自道德模范。近年來(lái),我們堅(jiān)持黨建引領(lǐng)和黨員干部先鋒示范,廣泛開展群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng),先后評(píng)選身邊好人、道德模范、新鄉(xiāng)賢、最美誠(chéng)信巴中人等典型2000余人。用群眾身邊人身邊事培養(yǎng)塑造了一批有德之人,以榜樣的力量凝聚思想共識(shí)、轉(zhuǎn)化為共同行動(dòng)。
鄉(xiāng)村德治實(shí)現(xiàn)常態(tài)長(zhǎng)效,要讓有德者有“得”。一方面,積極搭建“道德”與“獲得”的聯(lián)系通道,讓有德者有更多獲得感;另一方面,通過(guò)道德模范的評(píng)比考核與示范帶動(dòng),引導(dǎo)群眾轉(zhuǎn)變思想觀念、提升道德修養(yǎng)、增強(qiáng)感恩意識(shí)。一種崇德向善、見賢思齊、向上向好的良好風(fēng)尚,正慢慢養(yǎng)成。
讓有德者有“得”,要把模范標(biāo)桿立起來(lái)。如何評(píng)出群眾身邊的典范?我們突出精神激勵(lì),依托鄉(xiāng)村文明新風(fēng)培育和群眾文明素質(zhì)提升,通過(guò)戶容院貌看“習(xí)慣”、言談舉止看“修養(yǎng)”、致富興業(yè)看“能力”、尊老愛幼看“美德”、律己守法看“品行”等評(píng)比活動(dòng),比出群眾文明指數(shù),讓有德之人受人尊重、贏得榮譽(yù),成為鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親學(xué)習(xí)的榜樣。
讓有德者有“得”,也要用實(shí)物鼓勵(lì)激發(fā)群眾參與。我們堅(jiān)持以精神文明建設(shè)為突破,在鄉(xiāng)村探索推行“鄉(xiāng)村道德銀行”激勵(lì)模式。以銀行運(yùn)行理念圍繞群眾愛黨愛國(guó)、孝老敬親、誠(chéng)實(shí)守信、勤勞致富等5個(gè)方面47項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn),考核村民道德行為,量化道德積分,存入村民個(gè)人賬戶,以積分?jǐn)?shù)高低作為評(píng)選道德模范的重要依據(jù),并通過(guò)集體經(jīng)濟(jì)村民議定,按月按積分給予一定生產(chǎn)生活物資激勵(lì)。積小善為大善,積小德為大德,讓群眾形成道德建設(shè)的自我推動(dòng)力。
讓有德者有“得”,更要在市、縣“兩代表一委員”的考察、選拔中釋放鮮明信號(hào)。德是重要標(biāo)準(zhǔn),只有社會(huì)反映良好、過(guò)得了群眾關(guān)的同志,才能被納入推薦名單。通過(guò)嚴(yán)格的組織程序和層層把關(guān),1500多名道德模范當(dāng)選為村民代表和市區(qū)縣人大代表、政協(xié)委員,210名道德模范通過(guò)教育培訓(xùn)被錄用為鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部。他們也成為播撒道德文明的火種,以燎原之勢(shì)在鄉(xiāng)村形成崇德尚德尊德的良好風(fēng)氣。
崇德向善,明德惟馨。精神的力量是無(wú)窮的,道德的力量也是無(wú)窮的。在干事創(chuàng)業(yè)、社會(huì)治理中追求講道德、尊道德、守道德的生活,形成向上向善的力量,就能推動(dòng)基層治理行穩(wěn)致遠(yuǎn)。
人民日?qǐng)?bào)點(diǎn)評(píng):
社會(huì)治理需更立體多元
社會(huì)治理是一個(gè)系統(tǒng)而復(fù)雜的工程,需要凝聚多種力量、綜合各種方式。黨的十九大報(bào)告對(duì)加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)治理提出了更高要求,各級(jí)黨委和政府要瞄準(zhǔn)重點(diǎn)、立體施策。
現(xiàn)代社會(huì)是法治社會(huì),中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路的一個(gè)鮮明特點(diǎn)是堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合。一手抓法治、一手抓德治,才能不斷提高國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化水平。各地區(qū)情況不同、特點(diǎn)不同、重心不同,治理手段就要尊重規(guī)律、因地制宜。四川巴中就在群眾自治和依法治理之外,有力探索了德治建設(shè),通過(guò)物質(zhì)的、精神的、制度的手段,提高了有德者的獲得感。同時(shí)也應(yīng)該看到,道德力量需要長(zhǎng)期培育、不斷實(shí)踐、潤(rùn)化入心,方能持續(xù)釋放治理潛能。
“社會(huì)治理是一門科學(xué)。”從宏觀社會(huì)治理到微觀社會(huì)治理,從各領(lǐng)域系統(tǒng)治理到城鄉(xiāng)社區(qū)治理,都需要多元入手、動(dòng)態(tài)調(diào)整、齊頭并進(jìn),實(shí)現(xiàn)有的放矢、標(biāo)本兼治。